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日志

 
 

前为奴仆,今为儿子  

2013-09-15 23:20:57|  分类: 灵奶干粮 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:加拉太书4:1-11


    1我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别,2乃在师傅和管家的手下,直等他父亲预定的时候来到。3我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下,也是如此。4及至时候满足, 神就差遣他的儿子为女子所生,且生在律法以下,5要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。6你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入你们(原文作“我们”)的心,呼叫:“阿爸,父!”7可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着 神为后嗣。

    8但从前你们不认识 神的时候,是给那些本来不是神的作奴仆。9现在你们既然认识 神,更可说是被 神所认识的,怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给他作奴仆呢?10你们谨守日子、月份、节期、年份,11我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫。


题目:前为奴仆,今为儿子


引言


林肯和解放黑奴运动

很多的黑奴虽然已经解放得着释放和自由,但是生活还是奴隶相。

    加拉太信徒虽然已经得着释放和自由,但是受到当时犹太律法主义异端的影响,生活又重新回到了原来的奴仆状态中。


本论


一.前为奴仆    


1-3节

1我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别,2乃在师傅和管家的手下,直等他父亲预定的时候来到。3我们为孩童的时候,受管于世俗小学之下,也是如此。


·被奴役的犹太人

保罗说,人在律法之下,犹如未成年的继承者。他是在管家、监护人之下,他们管理着他和他的财产。他是不自由的,是受约束的。虽然他是继承人,他是主人,但只因他是未成年人,所以他与奴隶没有分别。

世俗小学=懦弱无用的小学(9节):懦弱是因为律法毫无救赎的力量;无用是因为它没有任何本钱赐福我们。

“小学”有两方面所指:

1)指基础的东西。比如律法。

2)指宇宙中低级的灵。在古代所指的通常是物质元素(风、火、水、土)或管理四季节令的天梯。这个解释与第8节相符,我们受制于鬼魔邪灵之下。

    受律法捆绑,又怎可说受邪灵捆绑呢?保罗的意思是,魔鬼将好的东西(律法)加以扭曲,以求达到它邪恶的目的,将人捆绑起来。    


    ·被奴役的我们

邪灵借着律法奴役犹太人,我们不像犹太人,活在律法之下,那么邪灵借着什么奴役我们呢?

1)被罪所奴役

    罗6:16-23

    16岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。17感谢 神!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说:你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。20因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。21你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死;22但现今你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。23因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

例证:保罗痛苦的挣扎

立志为善由得我,但行出来却由不得我。我真实苦啊,谁能救我脱离这取死的身体。

    今天,很多的人烟、酒、色、赌、毒品、电视、网络、游戏所捆绑,只有靠着耶稣基督才能脱离。    


2)被死所奴役    

来2:14-15

14儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。


3)被虔诚所奴役

例证:约翰·卫斯理

他生于牧师家庭,自己也是个牧师。他的信仰正统,生活敬虔,为人正直,乐意好善。他和他的朋友常到监狱、工厂探访。他们关心城中贫民窟的孩童,给他们粮食衣服教育。他们上教堂,守圣餐、施舍、读经、禁食、祷告。可是他们却被自己的虔诚如同枷锁般捆住了。因为他们靠自己的虔诚,不是靠那钉十字架的基督。过了好几年,约翰·卫斯理亲口见证说,我终于投靠了耶稣,单单依靠他而得救。神就赐他内在的保证,知道自己的罪已经除掉了。

后来,他回顾自己的经历说:“我从前有仆役之信,未有儿子之信。”

    

今天,是否在我们中间也有很多人,是想借着我们自身的努力得到神的悦纳?如果我们是这样活着的话,我们就像约翰·卫斯理一样被虔诚所捆绑。其实,我们要知道我们所有的义如同一件污秽的衣服,神之所以接纳了我们,是在耶稣基督里接纳了我们。耶稣基督是全然美丽、圣洁无瑕的,因为我们与耶稣基督联合,耶稣的圣洁公义成为我们的圣洁公义,神看在耶稣的面上接纳了我们。

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诗歌分享:290首  《荣耀释放》

1.我曾被罪恶锁链所捆绑,真是不自由,痛苦难当。

  但耶稣断开   我一切锁链,荣耀的救恩使我释放。

2.主使我脱离情欲和嗜好,脱离我妒忌、恨恶、狂傲。

  脱离我世俗虚空的幻想,亦使我离去一切烦恼。

3.主使我脱离骄傲和愚昧,脱离我沉溺金钱迷惑。

  脱离我恼怒暴躁的性情,荣耀的释放,无穷喜乐。

副歌:荣耀的释放,奇妙的释放,我再无罪恶束缚捆绑。

      荣耀释放者是救主耶稣,从今到永远,使我释放。


二.今为儿子


·时候满足

1)外在环境的预备

交通、语言、货币、治安等。

条条大路通罗马,有助于福音的传播。

罗马和平时期,有助于福音的传播。提前一百年来,罗马正在内战之中;延后一百年来,犹大国在主后70年就亡国了。    

2)内在心灵的预备

在罗马的政治中找不到道路,在希腊的文化中找不到真理,在犹太的宗教中找不到生命。

约14:6耶稣的“我是”宣告


·神作了两件事:

1)神差遣他的儿子  

4-5节

4及至时候满足, 神就差遣他的儿子为女子所生,且生在律法以下,5要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。

神的目的有二:赎出与收养。

基督的神性、基督 的人性和基督的公义,使他成为人类独一的救赎者。

耶稣主动的顺服与被动的顺服

主动的顺服是指耶稣完全遵守了律法,被动的顺服是指耶稣在十字架上承担了律法的咒诅。

加3:13

13基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”),就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。


2)神差遣他的圣灵  

6节

6你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入你们(原文作“我们”)的心,呼叫:“阿爸,父!”

神差遣儿子叫我们得着儿女的名分,但神借着圣灵叫我们可以经验做儿女的事实。

圣父预备救恩,耶稣做成救恩,圣灵施行救恩。

特别是在祷告中,呼叫:“阿爸,父!”


·小结

7节

    7可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着 神为后嗣。

我们做神的儿女,不是因为我们自己的功劳,乃是靠着神而得的。

    后嗣:可以继承父亲的产业。

   

结论

1)基督徒的生命是什么?

基督徒的生命乃是做儿女的生命,不是当奴隶;是自由,不是捆绑。

2)基督徒的生命当怎样活出来?

要活出基督徒的生命,就要时刻铭记我们的身份和意义。

例证:约翰·牛顿的见证

他是独生子。七岁的时候母亲去世。11岁就去当水手。后来卷入惨无人道的非洲贩卖奴隶活动去。他在罪海里堕落到极深之处。23岁那年,即1784310日那天,船遇到大风浪,几乎沉没。他求神怜悯,神垂听了。他真心悔改,也永不忘记神的拯救之恩。

约翰·牛顿铭记神的拯救之恩,在书房壁炉架上,用粗体写上申命记15:15“要记念你在埃及地作过奴仆,耶和华你的 神将你救赎。”

假如我们也纪念这些事,思念从前的我与今日的我,多么不同,我们也必定更加衷心渴望过名实相符的生活,作个在基督里得享自由的神的儿女。

告诉你的左右:“你不再是奴仆了,你是神的儿女了!”

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