注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

济南标竿教会

遍植神的教会,赢得650万济南人。

 
 
 

日志

 
 

在患难中仍存信心和忍耐  

2013-06-05 23:13:20|  分类: 灵奶干粮 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

经文:帖后1:1-11

    1保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在 神我们的父与主耶稣基督里的教会。2愿恩惠、平安从父 神和主耶稣基督归与你们!

3弟兄们,我们该为你们常常感谢 神,这本是合宜的,因你们的信心格外增长,并且你们众人彼此相爱的心也都充足。4甚至我们在 神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。

5这正是 神公义判断的明证,叫你们可算配得 神的国,你们就是为这国受苦。6 神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人;7也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,8要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。10这正是主降临,要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子(我们对你们作的见证,你们也信了。)。

11因此,我们常为你们祷告,愿我们的 神看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫,12叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。

讲道题目:在患难中仍存忍耐和信心

讲道目标:鼓励信徒在患难中得胜,成为可夸的见证,终极性的目标是让耶稣得着荣耀。

引言

你们读过《荒漠甘泉》吗?这本书是灵修名著,是卡门夫人所写。这本书安慰了很多落在患难中的百姓,为什么卡门夫人能写出这么好的一本书呢?因为她自己也经历很深的患难,她服侍病卧在床的丈夫十几年,我们就可想而知了。她在一切的患难中仍存忍耐和信心,她的得胜帮助软弱的人也得胜。

我们回到主题经文,我们看到帖撒罗尼迦教会也有非常美的见证,保罗说:“他们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。”

保罗当时写信的时候,他所面对的第一读者是一群正在逼迫患难中的百姓,保罗要对他们说什么呢?如何鼓励他们在逼迫患难中仍旧存忍耐和信心呢?

本论

一.感谢神的恩典

    神是恩典的源头

V1-2

1保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在 神我们的父与主耶稣基督里的教会。2愿恩惠、平安从父 神和主耶稣基督归与你们!

以上两节经文提供了书信人,受书人以及问候,这是希腊书信的一般格式。然而保罗却赋予了属灵的内涵,保罗连同西拉、提摩太联名写信给帖城的教会,因为这三个人是他们所熟识的,也曾经在他们中间服侍过。

在神我们的父与主耶稣基督里的教会,表明教会是属于神的,是属于主耶稣基督的。教会虽然落在百般的试练中,父神与主耶稣基督一定会保守他们自己的教会。

问候的话,说明父神和主耶稣基督是恩惠和平安的源头。离开父神和主耶稣基督的恩典,就不能在逼迫患难中站立得稳。

信望爱的增长是神的恩典

V3-4

3弟兄们,我们该为你们常常感谢 神,这本是合宜的,因你们的信心格外增长,并且你们众人彼此相爱的心也都充足。4甚至我们在 神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。

这两节经文与帖前一章3的经文相似:

3在 神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

这里提及了信徒常存的三样法宝:信、望、爱。帖后一章3-4节也是与信、望、爱有关。3节提到了信徒信心的增长,彼此相爱的心充足,4节虽然没有提到望,但是他们能在一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心,是与盼望绝对有关联的。在帖前一章3节中就清楚的表明忍耐是因盼望耶稣基督才有的。

保罗为教会在信心、爱心与盼望上的成长,而将感谢归于神。没有神的恩典,他们在一切逼迫患难中,就不可能有信心的增长,爱心的充足,以及因盼望而有的忍耐和信心。

    神的恩典够我们用

林后127-9

7又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。8为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。9他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

由于保罗没有详细说明,我们不晓得他身体里的一根刺是什么。有人说是他的眼疾,反正是一种疾病。这种疾病是持续性的,具困扰性的和常常妨碍保罗的工作。因此,保罗祈求神将这根刺拔掉,但是被神拒绝了。这使保罗谦卑下来,提醒他时常与神保持亲密的关系。

神使用保罗行了很多的神迹奇事,连他身上的围裙和手帕都可以拿去治病,但是他自身的疾病却得不到医治。这使他谦卑,不能自高自大,自我膨胀,自我神化。

神也曾使用宋尚杰行了很多的神迹奇事,同样他自身的痔仓却得不到神的医治,也死于这个病。宋尚杰说:“神要让他知道他不是神,只不过是个人。”

往往在我们的身上也有一根刺,借着这根刺,神常常提醒我们与他亲近。也许是你的孩子常常身体发高烧,扁桃体发炎是孩子常见的疾病,神可能就是借着这个疾病提醒我们这段时间可能祷告缺少了,读经缺少了,聚会缺少了。

虽然神没有除去保罗身上的刺,却应许说:“我的恩典够你用,我的能力要在人的软弱上显得完全。”

林前1013

13你们所遇见的试探,无非是人所能受的。 神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

十字架不会重于神的恩典,神给我们多重的担子,神也必给我们足够的恩典托住我们。当我们实在背不动的时候,他应许说给我们开一条出路,让我们能承受得住。何等体恤我们的主!

例子:搬椅子

几天前,吃晚饭的时候,缺一张椅子,于是我去搬一张椅子。我妹妹的孩子过来凑热闹,要跟我一起搬。于是我提着椅子的上头,他提着椅子的下头。重量其实都在我这头,他只不过扶着椅子。但我夸他,“哇!想想真棒!这么厉害能搬动椅子了。”

今日应用

同样,多少的时候,我们的担子重的一头都由耶稣挑着呢!耶稣的恩典是够我们用的,多少的平安坐失,是因为我们没有到主宝座面前求。

弟兄姐妹,如果我们感觉千斤重担压肩头,生活之中处处在碰壁,信仰路上有很多的坎坷、逼迫和攻击,那么赶快来到施恩的宝座面前,为要得怜恤,蒙恩惠,做随时的帮助。神的恩典必够用。

诗歌:619首 主恩典够我用

当我受特殊试练和痛苦时候,

主耶稣就告诉我恩典够用。

每当我灰心失望,完全无助的时候。

主耶稣就告诉我恩典够用。

信息进入我心中,圣灵在指引我。

在百般试练中有大喜乐。

因为他已告诉我,他的恩典够我用,

只要信他的恩典是够我用。

二.盼望主的再来

V5-10

5这正是 神公义判断的明证,叫你们可算配得 神的国,你们就是为这国受苦。6 神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人;7也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,8要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。10这正是主降临,要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子(我们对你们作的见证,你们也信了。)。

为神的国受苦是神公义的明证

保罗说他在帖城教会里,不但看到了神在他们身上的恩典,也看到了神公义判断的明证。这个明证就是他们在为神的国受苦,因为进入神的国,要经历许多的艰难。只有与主同受苦难,日后才能与主同享荣耀。

基督徒为主的缘故受苦,更见证了我们是神的儿女。基督徒的受苦不是获得神的国的条件,基督徒从来不是用受苦换取神的国,这样我们就会自夸,我们是被算为配得神的国。

    主再来对逼迫者而言是审判的日子

因为神是公义的,有一天他会在公开的场合里为他们伸张正义。当基督再来的时候,他会改变逼迫者和被逼迫者这两种人的未来。他将患难报应那加患难给你们的人,也必使你们受患难的人与使徒同得平安。

中国有俗话说:“善有善报,恶有恶报。不是不报,时间未到。时间一到,统统要报。”有些恶行,神可能在今生就进行报应。有些恶行,神可能要到基督再来的时候,才进行报应。

例证:士14-7 亚多尼比色受报应

4犹大就上去。耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中,他们在比色击杀了一万人。5又在那里遇见亚多尼比色,与他争战,杀败迦南人和比利洗人。6亚多尼比色逃跑,他们追赶,拿住他,砍断他手脚的大拇指。7亚多尼比色说:“从前有七十个王,手脚的大拇指都被我砍断,在我桌子底下拾取零碎食物。现在 神按着我所行的报应我了。”于是他们将亚多尼比色带到耶路撒冷,他就死在那里。

奥古斯丁说:“如果所有恶行,神在今生都进行了报应,那么神在未来还要做什么呢?”因此有些恶行要留到将来进行报应。

在保罗对神未来审判的确信里,很自然地带出三个问题:

1) 审判什么时候来?

2) 谁会受到审判?

3) 审判的形式是什么?

    

    1)审判什么时候来?

答案是:当主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现的时候。神的显现时常伴随着火,火焰象征着审判。耶稣的再来是亲自的,可见的,荣耀的,耶稣是审判官。

2)谁会受到审判?

答案是:那些不认识神和那些不听从我主耶稣基督福音的人,包括外邦人和犹太人。

人本来有认识神的潜力,但是人故意不认识神。听见福音却心地刚硬,拒绝耶稣的救恩,这些人都要受到报应。

3)审判的形式是什么?

答案是:他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。

那些顽固地拒绝福音且不愿去爱和顺服耶稣基督的人,在末日主再来的时候,他们要遭到永远无法挽回的失丧。他们要落入永无黎明的黑夜中。

今日应用

作为基督徒如何面对这世界的不公,如何面对世界对教会的逼迫呢?

121419-21

14逼迫你们的,要给他们祝福,只要祝福,不可咒诅。

19亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作“让人发怒”)。因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”20所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”21你不可为恶所胜,反要以善胜恶。

    主再来对基督徒而言是荣耀的日子

这正是主降临,要在他圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子(我们对你们作的见证,你们也信了。)。

三.祈求神的大能

V11-12

11因此,我们常为你们祷告,愿我们的 神看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫,12叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。

保罗基于以上的末世观,引发出以下这诚挚的祈祷。这是一个连接现在和未来的祷告,也是一个连接未来的异象和当今现实的祷告。保罗的祷告包含两个平行的祈求。

首先,愿我们的神看你们配得所蒙的召。

“召”就是指呼召,这个呼召应该是圣灵有效的恩召,是神不可抗拒的恩典。神呼召我们做基督徒,是要我们活像基督。这是一个渐进的过程,也是我们毕生所追求的。我们面对面见基督的时候,就是这个过程的终结,我们就会象基督一样。我们要配得所蒙的召,意思就是要我们活出与恩召相称的生活,换一句话说,就是活出耶稣基督的样式。

其次,用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫。

一切的良善的事和一切信心的工夫都是要靠着神的大能,靠我们自己是不能行的。因此,祈求神的大能激发我们良善的意愿,产生出良善的事情。也祈求神加增我们的信心,产生信心的行动。

    保罗祈求的终极目的是耶稣基督的荣耀。也就是说,当我们靠着神的大能,过着配得他呼召的生活,行出美善之事的时候,耶稣基督的名就可以在我们身上得着荣耀,我们也会在耶稣身上得着荣耀。因为荣耀耶稣的,耶稣必荣耀他。然而这一切都要凭着神的恩典,恩典总是和荣耀携手并行。荣耀是目标,恩典是方式;没有恩典,就没有荣耀。

结论

保罗从三个角度来勉励帖城教会要在一切患难中仍旧存忍耐和信心:

首先,保罗回顾过去,感谢神对帖城教会恩典的保守,今天我们也是如此我们之所以能在一切的患难中仍旧有忍耐和信心,这不是我们的功劳,乃是神恩典的托住。

其次,保罗要信徒展望将来,耶稣基督在火焰中显现,那时那些伤害我们的人要受到报应,而我们则得到平安。这也是我们荣耀的盼望,借着这盼望我们可以战胜一切的患难。

最后,保罗为受苦中的信徒祷告,这个祷告是关乎现在,祈求神的大能成就一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫,总而言之,就是祈求神让我们活像耶稣基督。最终是让耶稣的名得着荣耀,我们在耶稣的身上也得着荣耀。

告诉你身边的人说:“你要在一切患难中仍存忍耐和信心!”

  评论这张
 
阅读(431)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017