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我的心哪,你要称颂耶和华!  

2012-11-27 22:09:41|  分类: 灵奶干粮 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:诗篇103篇

1我的心哪,你要称颂耶和华,

凡在我里面的,也要称颂他的圣名!

2我的心哪,你要称颂耶和华,

不可忘记他的一切恩惠。

3他赦免你的一切罪孽,

医治你的一切疾病。

4他救赎你的命脱离死亡,

以仁爱和慈悲为你的冠冕。

5他用美物使你所愿的得以知足,

以致你如鹰返老还童。

6耶和华施行公义,

为一切受屈的人伸冤。

7他使摩西知道他的法则,

叫以色列人晓得他的作为。

8耶和华有怜悯,有恩典,

不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。

9他不长久责备,

也不永远怀怒。

10他没有按我们的罪过待我们,

也没有照我们的罪孽报应我们。

11天离地何等的高,

他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大;

12东离西有多远,

他叫我们的过犯离我们也有多远。

13父亲怎样怜恤他的儿女,

耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。

14因为他知道我们的本体,

思念我们不过是尘土。

15至于世人,他的年日如草一样。

他发旺如野地的花,

16经风一吹,便归无有;

他的原处,也不再认识他。

17但耶和华的慈爱归于敬畏他的人,

从亘古到永远;

他的公义也归于子子孙孙,

18就是那些遵守他的约,

记念他的训词而遵行的人。

19耶和华在天上立定宝座,

他的权柄(原文作“国”)统管万有。

20听从他命令、成全他旨意、

有大能的天使,都要称颂耶和华。

21你们作他的诸军,作他的仆役,

行他所喜悦的,都要称颂耶和华。

22你们一切被他造的,

在他所治理的各处,

都要称颂耶和华。

我的心哪,你要称颂耶和华!

讲道题目:我的心哪,你要称颂耶和华!

讲道目标:回顾神的恩典,向神献上称颂!

引言

    你们知道11月22日是什么日子吗?感恩节。这个礼拜日可以说是感恩礼拜日,借着今天这个日子,我们一起来回顾神的恩典,向神献上称颂赞美。

    诗篇103篇是大卫之诗,是大卫在晚年所写。这是一首感恩赞美诗,这是诗篇中最美丽的一篇,历代圣徒都特别喜欢。

本论

一.为个人蒙恩称颂耶和华

    1-5节

1我的心哪,你要称颂耶和华,

凡在我里面的,也要称颂他的圣名!

2我的心哪,你要称颂耶和华,

不可忘记他的一切恩惠。

3他赦免你的一切罪孽,

医治你的一切疾病。

4他救赎你的命脱离死亡,

以仁爱和慈悲为你的冠冕。

5他用美物使你所愿的得以知足,

以致你如鹰返老还童。

1)赦罪的恩典

以前是堕落的罪人,如今是蒙恩的罪人。

马丁路德说:“我们既是义人,也是罪人。”

经历赦罪的平安,把握赦罪的应许。约壹1:9

错误的教导:要认清自己所有的罪。

这是不可能的,这样会撕裂弟兄姐妹的灵魂,让他们永远活在罪疚感之中。

2)医治的恩典

    如果神不医治我们的长辈或我们自己,我们今天早已不存在。

神医治我的奶奶,也医治了我。

    3)救命的恩典

    有些危难临到我们就差一点点,这是神的保守。

林后1:8-10

8弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。9自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的 神。10他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。

最伟大的拯救是十字架的拯救。    

4)养育的恩典

创1:29 神说:“看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。”

从天降雨,赏赐丰年,叫我们饮食饱足,满心喜乐。

以色列民是依靠神存活的,神如果不从天降雨,他们就要饿死。

厚赐百物给我们享受的神。

如鹰一样具有青春活力。

诗歌分享:349首《我的心你要称颂耶和华》

二.为万民蒙恩称颂耶和华

    6-18节可以划分为两部分:6-14是称颂神怜悯他有罪的百姓,宣扬神慈爱的宽广。15-18节是称颂神怜悯他脆弱的百姓,宣扬神慈爱的永恒。

    ·礼赞神怜悯他有罪的百姓,宣扬神慈爱的宽广。

    6-7节

6耶和华施行公义,

为一切受屈的人伸冤。

7他使摩西知道他的法则,

叫以色列人晓得他的作为。

耶和华是公义的,他会伸张公义,为一切受屈的人伸冤。摩西知道神的法则,就是公义的法则。以色列晓得他的作为,就是公义的作为。犯罪的,神一定会惩治,因为他是公义的。屈枉正直的,他一定会替人伸冤。

彼前2:21-23

21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。22他并没有犯罪,口里也没有诡诈。23他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。

罗12:19

19亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作“让人发怒”)。因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”

    8-10节

8耶和华有怜悯,有恩典,

不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。

9他不长久责备,

也不永远怀怒。

10他没有按我们的罪过待我们,

也没有照我们的罪孽报应我们。

    这几节的背景是出埃及记34章

出34:6-7

    6耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”

由于以色列民离弃神,敬拜金牛犊,于是摩西下山将法版摔碎了。神吩咐他重新制造两块法版,重新写下十诫。神生气要将整个以色列民族灭了,只保留摩西的子孙。因着摩西的代求,神赦免了以色列民。

感谢神,神也没有向我们永远怀怒,如果按照我们的罪孽报应我们的话,我们早就灭亡了,整个世界也早已经如同所多玛蛾摩拉的样子了。

    11-12节

11天离地何等的高,

他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大;

12东离西有多远,

他叫我们的过犯离我们也有多远。

这两节的经文让我们联想到十字架的爱是何等长阔高深。天离地何等的高,这是十字架的高度,东离西有多远,这是十字架的长度。

弗3:18-19

18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深;19并知道这爱是过于人所能测度的,便叫 神一切所充满的,充满了你们。

约壹4:8-10

8没有爱心的,就不认识 神,因为 神就是爱。9 神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生, 神爱我们的心在此就显明了。10不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。

    13-14节

13父亲怎样怜恤他的儿女,

耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。

14因为他知道我们的本体,

思念我们不过是尘土。

诗人以父亲的形象来描述耶和华,父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。这是何等安慰的信息。耶和华比我们地上的父亲更伟大,地上的父亲能怜恤我们,但有时会爱莫能助。天上的父亲能怜恤我们,并且伸出援助的手,解决我们一切的难题。

14节指出耶和华为何会怜恤我们了?因为他知道我们的本体,我们不过是尘土而已。他了解我们,他知道我们。我们可以带着我们软弱的本相,祈求神的怜恤。

·礼赞神怜悯他脆弱的百姓,宣扬神慈爱的永恒。

15-18节

15至于世人,他的年日如草一样。

他发旺如野地的花,

16经风一吹,便归无有;

他的原处,也不再认识他。

17但耶和华的慈爱归于敬畏他的人,

从亘古到永远;

他的公义也归于子子孙孙,

18就是那些遵守他的约,

记念他的训词而遵行的人。

15-16节讲到人类的脆弱,诗人把人比作花草,只是短暂存在。17节与15-16节形成对比,人的存在是暂时的,但神的慈爱是永恒的。

神以永远的爱爱我们,所以以慈爱吸引我们。

耶稣既然爱世界属于他自己的百姓,他就爱他们到底。

17节不仅论到神的慈爱,也论到神的公义,要归于谁呢?要归于敬畏他的人,也就是那些遵守他的约,纪念他的训词而遵行的人。敬畏神是与人的顺服及实际的行动有关。两者是平行句。

从新约的角度,就是敬畏神的人就是相信耶稣基督的人,我们并没有遵守他的约,遵行他的道,乃是透过耶稣基督的遵守,我们与主耶稣联合,我们在基督里也遵守了。因此我们在恩典之约中领受神永远的爱。

大卫说:“神啊,你的慈爱比我的生命更好!”在这生命中最大的福分就是耶稣爱你。他永远的爱你。即使世界上没有人爱你,你要知道有一位最好朋友名叫耶稣,他爱你。

    诗歌分享:839首《耶稣爱你》

三.呼吁受造万物称颂耶和华

    19-22节

19耶和华在天上立定宝座,

他的权柄(原文作“国”)统管万有。

20听从他命令、成全他旨意、

有大能的天使,都要称颂耶和华。

21你们作他的诸军,作他的仆役,

行他所喜悦的,都要称颂耶和华。

22你们一切被他造的,

在他所治理的各处,

都要称颂耶和华。

我的心哪,你要称颂耶和华!

诗人把我们的眼目转向天上,我们的神在天上立定宝座,他的权柄统管万有。权柄原文作“国”,国在哪里,权柄也在哪里。没有王权,就没有国。神坐在宝座上,做王,他的王权统管万有。

诗人接着开始呼吁:

1)有大能的天使,都要称颂耶和华。

    天使是有大能的,但不是无所不能的。神赋予他们能力,是为了要听从他的命令,成全他的旨意。

来1:14

14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?

主祷文说:“愿你的旨意行在地上如同行在天上。”这话的意思是天上的天使听从神的命令,成全神的旨意。盼望地上的圣徒也如同天上的天使一样甘心遵行神的命令,成全神的旨意,好叫神的旨意在地上施行的时候,如同在天上一样的畅通无阻。

    

2)天上的诸军和仆役,都要称颂耶和华。

天上的诸军和仆役是指众天使。

我们的神被成为万军之耶和华,大卫与歌利亚争战的时候,他说我是靠着万军之耶和华的名与你争战,大卫已经认识到耶和华是统管万军的神。大卫在这里呼吁众天军众天使,都要称颂耶和华。

耶稣降生的时候,天空中出现天军同那天使赞美神说:“在至高之处荣耀归于神,在地上平安归于他所喜悦的人。”

3)一切被造万物,都要称颂耶和华。

根据罗马书8章的记载,一切受造之物如今服在虚空之下,一同劳苦叹息。诗人呼吁一切被造之物都要称颂耶和华,说明他们已经脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。这是直到耶稣基督再来之日,才会完全实现宇宙万有,都要称颂耶和华。

小结:

启5:6-14

6我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是 神的七灵,奉差遣往普天下去的。7这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。8他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉,这香就是众圣徒的祈祷。9他们唱新歌说:

“你配拿书卷,

配揭开七印,

因为你曾被杀,

用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,

叫他们归于 神,

10又叫他们成为国民,

作祭司,归于 神,

在地上执掌王权。

11我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音,他们的数目有千千万万,12大声说:

“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”

13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物,都说:

但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”

14四活物就说:“阿们!”众长老也俯伏敬拜。

结论

全诗很明显有三方面的层次,首先是诗人个人经历神的恩典,向神称颂,这是独唱。其次是诗人引导万民思想神的恩典,向神称颂,这是合唱。最后是诗人邀请受造万物,向神称颂,这是大合唱。从独唱到合唱,从合唱到大合唱。思想神的恩典,我们还有什么理由不称颂神呢?

我的心哪,你要称颂耶和华!(我们一起宣告说)


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